前面我们学习了京房易的八宫卦，京房还有一个创举，就是把五行元素，纳入《周易》，形成京房易的一大特色，这是解《易》的一个新思路。

(相关资料图)

这节课，我们学习五行和《易》之间的关系。

1、京房认为，五行的互相作用，产生吉凶。

五行来自河图。前面我们有一节课，专门讲了如何从河图中演变出五行。

有几句口诀：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”

其中，

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

古人认为，河图之数，正是万物生存之数。

“河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。”

《京氏易传》说：“阴阳运行，一寒一暑，五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以类万物之情。”

京房认为，阴阳运行中，包含五行互用，金、木、水、火、土，五大元素互相交织，发生化合作用，才有一吉一凶。

五行相生，吉；五行相克，凶。

2、五行是看不见的元素，八卦是看得见的现象。

五行元素之金、木、水、火、土，并不是实实在在的物品，指的是一种抽象的元素。

八卦：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，代表自然界的八大自然现象：天、雷、水、山、地、风、火、泽。

五行是看不见的元素，八卦是看得见的现象。

《京氏易传》说：“易者包备有无，有吉则有凶，有凶则有吉。生吉凶之义，始于五行，终于八卦。”

我们普通人思考问题，是单向的，只想要好的一面，吉。

易经的规律，是双向的，吉凶并存，正所谓：几家欢乐几家愁。二者是同时发生的，“易者包备有无，有吉则有凶，有凶则有吉”。

“生吉凶之义，始于五行，终于八卦。”

五行的变化，在看不见的层面，这种起因，已经决定了方向，只是等时间呈现出来；而八卦的现象，是呈现出来的结果。

3、八宫卦的五行。

京房易的八宫卦：

乾卦，对应乾宫；

震卦，对应震宫；

坎卦，对应坎宫；

……

依此类推。

京房是如何把五行，配到八宫卦里的？如下：

乾宫卦、兑宫卦属金：

乾天兑泽为金，取二者皆有刚性之义。

坤宫卦、艮宫卦属土：

坤是地，地势坤，厚德，为土。

艮是山，遇山而止，山高，为土。

震宫卦、巽宫卦属木：

震是雷，巽是风，震雷巽风都与木的荣发有关。如《解卦》彖辞说：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”

坎宫卦属水：

坎对应水。

离宫卦属火：

离对应火。

京房把五行融入八卦后，他解读《易经》，就不用《周易》那套方法了。

以“无妄卦”为例，大家可以知道《京房易》和《周易》的解读方法不同。

《周易》解读“无妄卦”说：“无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。”

顺自然规律而动，则元亨利贞；如果不顺自然之道，而是按照自己的主观意愿而动，那么就是不正，会有不利，无妄之灾。

《京房易》解读“无妄卦”说：“金木配象，吉凶明矣。上金下木，二象相冲。”

无妄卦的组成，上卦是乾，下卦是震。对应五行，乾是金，震是木，金和木是相克（相冲）的关系，二者配象，是吉是凶，很明显就看出来了。

京房从五行的角度，去解读《易》，通俗易懂。

如果你想读《京房易》，自己先要懂五行的关系，否则，你读不懂书中讲的是什么。

除了五行，京房还把天干地支，纳入八宫卦，这个内容，就更复杂。要讲清楚，至少得写一本书那么厚。

实践是检验真理的唯一标准。

事实证明，京房自创的解读《易》的方法，比传统的《周易》解读方法，更加灵验。也因此，在易学体系上，拥有一席之地。

学《易经》是很灵活的，我们要记住：易的本质，就是变。无论怎么变，不脱离基本规律就行。

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